В первой книге Библии, называемой Бытие, рассказано о том, как находящаяся уже в глубокой старости, до толе бесплодная Сара родила от столетнего родоначальника еврейского народа Авраама сына Исаака. При этом указывается и на тот факт, что она сама вскормила его грудью. Удивившись этому факту, Сара воскликнула: Кто сказал бы Аврааму: Сара будет кормить детей грудью (Быт.21.7). Далее Библия повествует: Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят, был от груди (Быт.21.8). В экзегетическом комментарии к этому отрывку в Толковой Библии Лопухина сказано: Кормление младенцев грудью на древнем Востоке продолжалось очень долго, по свидетельству блаженного Иеронима, до пяти лет, и обычно продолжалось не менее трех+ Иудейские раввины и Коран доселе предписывают, не кончать его ранее двух лет. Завершение этого периода праздновалось торжественным семейным пиром, в котором уже мог принимать некоторое участие и сам виновник его (Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. В трех томах, издание второе. Стокгольм, 1987).

В следующей книге Библии, Исход, говорится о том, что дочь египетского фараона, нашедшая трехмесячного еврейского младенца Моисея, взяла ему кормилицу не из египтянок, а из его народа. Вскормленный молоком своей соотечественницы (а это в тайне от дочери фараона была родная мать младенца), Моисей вырос человеком беззаветно преданным своему народу и до сих пор является образцом для всех истинных патриотов. Не с молоком ли матери впитал он любовь к своим собратьям? Не наносим ли мы сегодня сокрушительный удар по патриотическим чувствам грядущих поколений, заменяя материнское молоко искусственными продуктами?

Вся ветхозаветная история - это история жизни единственного в то время на земле народа, исповедующего веру в единого Бога. Это история верности народа своим идеалам и трагические измены им. Для укрепления веры Своего избранного народа, для спасения его в наиболее драматические моменты отклонения от истины Господь посылает ему учителей, пророков и царей. Одним из них был пророк Самуил, помазавший на царство таких величайших личностей, как Саул и Давид. Не случайно, наверное, обращает внимание Библия на младенческий период жизни Самуила, когда его мать, давшая обет посвятить младенца Богу, сказала мужу своему: когда младенец отнят, будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом, и останется там навсегда (1Царств1.22). В самом финале ветхозаветной истории, о которой повествуют неканонические библейские книги Маккавеев, мы встречаемся со следующим эпизодом. Мать, утешая сына, принимающего мученическую кончину за идеалы своего народа, говорит ему: Сын! сжалься надо мною, которая+ три года питала тебя молоком+, не страшись этого убийцы+ и прими смерть, чтобы я по милости Божьей опять приобрела тебя (2Макк.7.27-29).

Не говорят ли нам все приведенные примеры о том, что материнскому кормлению Библия придает некоторое сакраментальное значение. О нем упоминается, когда речь идет о преданности своему народу, посвящении Богу, подвигу во имя светлого идеала. Эту мысль подтверждает и следующая цитата из Нового Завета. Одна женщина, уверовавшая во Христа, воскликнула: Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк.11.27).

Таинственный смысл грудного вскармливания приоткрывает нам центральная книга Библии Псалтирь, в которой в поэтической форме изложены основные истины Божественного Откровения. Псалмопевец восклицает: Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей (Пс.21.10). Обратимся к толкованию этих строк. Вероятно, - читаем мы в Толковой Библии, - мать Давида, когда кормила еще его своей грудью, говорила ему о Боге, и вместе с молоком матери он воспринял высокое понятие о Нем, благоговение и преданность Ему *. В другом месте Пророк говорит: Душа была во мне, как дитя, отнятое от груди (Пс.130.2). Анализируя эти слова, комментатор говорит: Отказываясь от всяких надменных помыслов, душа успокаивается в Боге, как младенец после принятия пищи на лоне матери (Ключ к пониманию Св. Писания, изд. Жизнь с Богом . Брюссель, 1982). Здесь кормление грудью выступает уже как символ. В другом поэтическом библейском произведении - Песни песней - идеал братской любви не кровное родство, а родство молочное: О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! (Песн.8.1). Подчеркиваю, не вышедший из утробы матери моей, а сосавший груди + По мнению толкователей Священного Писания, в этом отрывке Песни Песней символизируется любовь Христа, который, приблизившись к людям, стал их братом.

Подводя итог, можно сказать, что, питаясь молоком матери, дитя воспринимает первые уроки любви, - Любви с большой буквы. Об утрате такой любви предупреждает Господь, говоря о кончине века: По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф.24.12). Не будет ли способствовать этому охлаждению и необоснованный переход с естественного вскармливания младенцев на искусственное?

Внешним проявлением любви между людьми является поцелуй, который апостолы часто называют лобзанием святым (см.1Петр.5.14; 2Кор.13.12; 1Фес.5.26). Всегда вспоминаю гипотезу моего отца (биолога, кандидата наук) о происхождении поцелуя. Он считал, что в основе его лежит сосательный рефлекс млекопитающих.

Даже в далекой от христианства литературе можно найти мысли о том, что взаимоотношение матери и дитя есть первая школа любви: Именно мать первая питает тот образ Анимы (души), который мужчина предположительно проецирует на женщину, переходя от матери к сестре и, наконец, к любимой (Словарь символов, 1994). Любовь к матери, а через нее и к другим окружающим формируется с первых мгновений жизни человека через вкушение грудного молока.

Дерзну задаться вопросом: через что передается духовная информация при кормлении младенца? Апологеты искусственного вскармливания часто ссылаются на идентичность детского питания материнскому молоку и даже его превосходству по ряду свойств. Но при этом, мне кажется, упускается немаловажный фактор, а именно вода. Современной науке известны интереснейшие факты об уникальности воды как носителя информации. А не несет ли вода, входящая в состав материнского молока, всю ту необходимую духовную информацию , которую не встретишь в воде другого происхождения? Сравнивал ли кто-нибудь, например, спектры поглощения воды выделенной из материнского молока и воды ненатуральных продуктов детского питания?

Священник Михаил Залесский

*Большое значение придает Церковь состоянию матери при кормлении грудью и в нынешнее время. Так мать известного в нашей стране и далеко за ее пределами протоиерея отца Александра Меня вспоминает, что священник, крестивший маленького Александра, рекомендовал ей при кормлении его грудью, читать три раза Отче наш , три раза Богородицу и один раз Верую (см. в книге И было утро+ Воспоминания об отце Александре Мене . АО ВИТА-ЦЕНТР , 1992).